歌舞伎ストーリーまとめガイド

平安時代の前期、菅原道真（すがわらのみちざね）が藤原時平（ふじわらのしへい）の讒言（ざんげん）により大宰府へ左遷された事件をもとにして作られた物語です。道真の祟り（たたり）の伝説と、江戸時代の初演の頃、当時大阪で男の子の三つ子が生まれたというニュースが取り込まれています。

全５段の狂言ですが、通しで上演されることは珍しく、「車引（くるまびき）」「寺子屋（てらこや）」などを単独で上演されることが多いです。

大序（だいじょ）・内裏（だいり）

（※ 浄瑠璃では加茂堤の前に「大序・内裏」の段がありますが、歌舞伎では上演されることは少ないです。大序では丞相と時平とが対立している構図が描かれています。）

平安時代前期の醍醐帝の世、天皇を中心とした政治が行われていた頃のこと。中国の唐（とう）の使者が「日本の帝の姿絵を写し持ち帰りたい」と願い出てきました。病中の身の醍醐帝は絵のモデルができないため、左大臣・時平（しへい）公が自分が代わりになろうと言い出します。帝にとって代わりたいという野心が言動に顕れです。それを右大臣・菅丞相がいさめます。そして帝の代わりは、お見舞いに参内している帝の弟・斎世親王がよいと主張します。これを帝が仔細を聞きおよび、丞相の提案通りにするように命じます。

また、帝からは書の名人・菅丞相に筆法の奥義を後継者に伝授するよう勅命が下る。

加茂堤（かもづつみ）

（※ この段の主人公は、梅王丸（うめおうまる）、松王丸（まつおうまる）、桜丸（さくらまる）の三つ子の兄弟です。）

梅王丸は菅丞相、松王丸は時平公、桜丸は斎世親王と、三つ子はそれぞれ別々の主人の牛舎の舎人（とねり）となっています。当時、貴族の主な乗り物は牛車で、牛舎の舎人とは牛車の運転手ようなものです。

今日は帝の病気の平癒祈願に、丞相の代参で左中弁希世、時平の代参で三善清貫、斎世親王の３者が賀茂神社に来ています。三つ子の牛車がそれぞれ稼働しています。

舞台には梅王丸、松王丸の二人がいて、牛車を止めて神事が終わるのを待っています。

二人はうたた寝から目を覚まし会話を始めます。会話の内容は今後のストーリー展開を理解する上で大事です。まとめると、
・我ら三つ子の兄弟は、都のはずれにある丞相（菅原道真）の所領（摂津国）に住む百姓・四郎九郎の子として生まれた。
・親父（四郎九郎）は三つ子は当時珍しかったので、不吉なものを生んだのかと心配した。それを丞相様が『三つ子は天下泰平の相を成す縁起の良いもの。舎人にすれば天子の守りとなる。成人したら牛飼として雇うから連れ来なさい』と我らを拾い上げてくれた。
・おかげで親父は丞相様が寵愛している梅、松、桜の３本の木の世話をする仕事（下屋敷を管理する仕事）をいただいた。我らも木にちなんで梅王丸、松王丸、桜丸の名をもらい、今の舎人の仕事についている。
・こうして安楽に暮らせるのはすべて丞相さまのおかげだ。（梅王が松王に）「今の主人（松王の主人・時平）への忠義は当然だが、丞相様の恩は忘れてはいけないぞ。」（松王）「わかっている、くどくど言う人だ」
・親父が七十の賀を祝いをするから女房を連れて来るように言っていた。

桜丸が現れます。「神事が終わりそうだからそろそろ様子を見て行ってはどうか」と梅王と松王の二人を体良く追い払っているのです。二人が退場すると桜丸は合図をします。すると桜丸の妻の八重が、丞相の娘の苅屋姫(かりやひめ)を連れて現れます。桜丸が仕える斉世親王（ときよしんのう）は秘かに苅屋姫と恋仲で、桜丸夫婦が逢引きの手引きをします。神事を抜け出した親王のいる牛車の中に、恥ずかしがる姫を無理やり押し込めます。

ところがそれを時平の方の三善清貫（みよしのきよつら）に感づかれます。牛車を取り調べようとする清貫。桜丸が力ずく清貫の手下らを蹴散らし大奮闘します。桜丸は強いです。気付く牛車に親王と姫の二人がいないことに驚きます。二人は騒ぎに紛れてこっそり逃げ落ちてしまったのです。桜丸は牛車を八重に任せて二人の跡を追って行きます。